Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Творчество Платона и его значение для психологии
Введение
Тема курсовой работы «Творчество Платона и его значение для психологии».
Рассмотрим актуальность данного вопроса.
На пороге XXI века наше общество находится на этапе глубоких социально-экономических преобразований, таким периодам свойственны переосмысление людьми окружающего мира, возрождение старых и становление новых философских учений, поэтому представляет интерес рассмотреть творчество античных философов Платона и Аристотеля, создававших свои философские картины мира в эпоху великих потрясений, происходивших в современном им обществе.
Вопрос о тысячелетней значимости Платона возникает у каждого, кто соприкоснулся с его мировоззрением и с художественным стилем его произведений. Платон - первый в Европе последовательный представитель объективного идеализма, основатель этой философии. Объективный идеализм Платона есть учение о самостоятельном существовании идей как общих и родовых понятий. Платон является первым в Европе философом, заложившим основы объективного идеализма и разработавшим его в целостном виде. Мир по Платону и не телесный космос, лишенный индивидуальности, и не отдельные материальные вещи, наполняющие Вселенную. Прекрасный, материальный космос, собравший множество единичностей в одно нераздельное целое, живет и дышит, весь наполнен бесконечными физическими силами, но зато он управляется законами, находящимися вне его, за его пределами. ………..
Глава 1. Анализ психологических идей
1.1 Идеи Платона. Учение об "Идеях"
Платон вносит принципиальную перемену в применение термина "идея". У Платона слово "идея" и близкое к нему этимологически слово "вид" также применяется для обозначения сущности предмета, равно как и для обозначения "формы", "фигуры", "облика", "вида". У него, как и у Демокрита, "идея" есть форма, постигаемая не чувствами, а умом.
Однако здесь сходство Платона с Демокритом в понимании термина "идея" прекращается и между ними обнаруживается противоположность. У Демокрита атомы-идеи, или атомы-формы, недоступны чувствам только из-за слишком малой величины. У Платона идеи-формы, или идеи-виды, недоступны чувствам потому, что сама природа их отнюдь не та, что природа вещей чувственного мира.
Демокритовские идеи-формы телесны, его атомы-тела. Платоновские идеи-формы бестелесны. Иначе говоря, воззрение Демокрита на формы - материализм, воззрение Платона - идеализм. "Формы" Платона - нечувственные формы, и познание (или созерцание) этих форм принципиально иное, чем познание (или созерцание) чувственных вещей. [3, c. 8]
Как утверждает Платон, в философии имеются два разряда, или класса, философов. Одни допускают, будто существовать может только то, что может быть воспринимаемо внешними чувствами; другие - будто кроме чувственно воспринимаемого существует так же и бытие бестелесное и именно в области бестелесного пребывает истинная сущность.
Хотя до Платона в древнегреческой философии идеализм не существовал, как учение осознанное и систематически разработанное, хотя Платон, как основатель идеализма, оригинален, но вместе с тем его мышление опирается на элементы, которые могут быть обнаружены в предшествующих Платону философских учениях, религии и мистике.
…………
Список использованной литературы
Учебная литература
1. Асмус В.Ф. Платон. – М.: Едиториал УРСС, 2011.
2. Богомолов А.С. Античная философия. – М.: Высшая школа, 2006.
3. Джулия Э. Античная философия. Очень краткое введение. – М.: АСТ, Астрель, 2009.
4. Ждан А.Н. История психологии. От античности до наших дней. – М.: Трикста, Акад. Проект, 2012.
5. Зеленогорский Ф.А. Учение Аристотеля о душе в связи с учением о ней Сократа и Платона. – М.: Академия, 2011.
…………