Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии

• Номер работы:
  519773
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  29.10.2018 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Истоки и идейные основы средневековой философии. Христианское сознание как основа средневекового менталитета 6
  2. Понятия «вера» и «знание», «откровение» и «разум» как составляющие конфликта 8
  3. Теории периода раннего христианства на примере позиции Аврелия Августина. Соотношение веры и разума в теориях Фомы Аквинского и Мартина Лютера 11
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
  Список использованных источников 18
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Приступая к рассмотрению вопроса о вере и знании, об откровении и разуме, подчеркнем факт существования конфликта между ними еще со времен средневековой традиции, и в этом плане отметим, что «конфликт – это не игра. Конфликт – это всегда серьезно!» .
  Конфликт, о котором пойдет речь в данной работе, происходил в сложное время. Средневековье – это период формирования европейских государств в результате падения Римской империи, это время становления христианства, а также утверждения феодализма, это основа следующего этапа – Возрождения.
  Большую роль в развитии интереса к изучению этого периода сыграл А.Ф. Лосев, который сумел показать, что средневековье, «которое до того времени с легкой руки возрожденцев считалось периодом мракобесия, неграмотности, и религиозного фанатизма, не стоившим изучения» , на самом деле не лишено диалектики и стало периодом решения важных общечеловеческих вопросов, в том числе вопросов веры и разума, как «фундаментального соотношения двух способностей души человека, явившегося важнейшей философско-теологической проблемой на протяжении всей истории мысли» .
  .....................
  Истоки и идейные основы средневековой философии. Христианское сознание как основа средневекового менталитета
  
  Средние века – это время феодализма, который пришел на смену рабовладельческому государству. Этот переход был связан с развитием феодальной собственности на землю. Именно поземельные отношения определяли характер политического строя и сущность государства и права. Земля – это основное условие производства. С одной стороны, она не собственность тех, кто на ней трудится, но, с другой стороны, в отличие от раба, феодально-зависимый крестьянин уже имел собственное хозяйство и орудия труда.
  Также наблюдалось внеэкономическое принуждение в разных формах - от крепостничества до сословного неполноправия.
  Типичной формой феодального государства была монархия.
  Как известно, более чем тысячелетняя история Средневековья пропитана христианским духом. В связи с этим все сферы общественной жизни находятся как бы в подчинении у церковных догматов. Таким образом, любое явление социальной жизни, в том числе и конфликт следует рассматривать через призму христианского мировосприятия.
  ..........