Языковая способность и языковая картина мира в философском аспекте

• Номер работы:
  525600
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  25.12.2018 г.
• Объем работы:
  28 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 3
  Глава I. Проблема языковой способности 7
  1.1. Философия языка и речи 7
  1.2. Языковая способность как философская категория 10
  Глава II. Философский взгляд на связь языковой способности и языковой картины мира 13
  2.1. Взаимосвязь языковой картины мира и языковой способности 13
  2.2. Образно-языковая картина мира в детском возрасте 18
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 23
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Языковая способность и языковая картина мира в философском аспекте
  ВВЕДЕНИЕ
  Актуальность исследования. Необходимость исследования языковой карты мира является насущной потребностью сегодняшнего дня, поскольку формирование ее целостности, соответствующей современному этапу развития цивилизации, имеет важное значение как для личности, так и для общества в целом. Знание о мироздании, сформированных языковых картах мира, языковых способностях человека - неотъемлемые составляющие духовной жизни личности, которые помогают ориентироваться ей в мире вещей, идей, ценностей, получать образование.
  Все это актуализирует необходимость исследования проблемы формирования языковой картины мира конкурентоспособной личности в измерении образования как субъекта современной цивилизации. Обоснование принципиальной возможности анализировать проблемы в философском плане на основе исследований языковой картины мира и языковых способностей можно проиллюстрировать, опираясь на образ «умственного окна», введенного С. Булгаковым. «Умственным окном» является любая идея, с позиции которой выясняется связь явлений в мировом целом - Универсуме .
  ....................
  Глава I. Проблема языковой способности
  
  1.1. Философия языка и речи
  Немало направлений современной философии позиционируют язык ключевым объектом своих исследований. К примеру, для феноменологии речь возникает знаковым выражением особенностей и эффективности работы сознания; герменевтика как искусство толкования видит в языке «Аббревиатуру сущности», «дом бытия» и «дом человеческого духа» (М. Хайдеггер), «универсальную среду, в рамках которой осуществляется понимание» (Г.-Г. Гадамер). Представители аналитической философии в языке находят неисчерпаемые ресурсы человеческого сознания и практики.
  Впрочем, многочисленные эмпирические данные свидетельствуют не только о тотальном присутствии, но и одновременно о содержательной невыразительности, неопределенности и противоречивости практики словоупотребления философии языка и смысловых параметров этого терминологического конструкта.
  ...............