Проблема сохранения своеобразия национальной культуры в современном мире

• Номер работы:
  587824
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  29.11.2019 г.
• Объем работы:
  5 стр.
• Содержание:
  В процессе всего своего развития человечество всегда стояло перед альтернативным выбором — нравственность или безнравственность, энер-гетика или экология, либерализм или традиционализм.
  Стирание культурных различий между различными народами, проис-ходящее в ходе глобализации, встречает как сторонников, так и противни-ков среди людей самого разного социального положения, разных политиче-ских взглядов. Можно согласиться с точкой зрения современного египет-ского исследователя Магади Абд аль-Хафиза, который указывает, что «гло-бализация в нашем понимании - результат объективного исторического развития. Сама по себе она не является ни позитивным явлением, ни явле-нием негативного свойства. Это комплекс объективных процессов, не зави-сящих от воли индивидов и наций. Его можно использовать в интересах человека и всего человечества, если обеспечить уважение культурных и иных различий между людьми, — важнейшую предпосылку для построения мира, опирающегося на равновесие между различными видами историче-ского опыта» [3, с. 61].
  То есть сами по себе процессы глобализации не влекут за собой нега-тивные последствия, если не сопровождаются разрушением национальных культур и формированием нового типа «человека без национальности», не идентифицирующего себя с какой-либо конкретной национальной и куль-турной общностью. Последнее мы можем наблюдать среди значительной ча-сти мигрантов из стран «третьего мира» и бывшего социалистического ла-геря, осевших в США или Западной Европе, хотя в последние десятилетия далеко не все мигранты выражают готовность полностью интегрироваться в принимающее общество, предпочитая существовать достаточно замкнутыми анклавами, что создает дополнительную почву для обострения националь-ных противоречий и ненависти к мигрантам со стороны коренного населе-ния [5, с. 619].
  
  
  ……
  
  
  Список использованных источников
  
  1. Бергер Л. Культурная динамика глобализации // Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. М., 2014. С. 215.
  2. Делягин М.Г. Мировой кризис. Общая теория глобализации: Курс лекций. М.: Инфра-М, 2013. С. 140.
  3. Карпухин О.И., Макаревич Э.Ф. Глобальные коммуникации и культурно-политическая экспансия // Социально-гуманитарные знания. 2015. № 3. С. 61—76.
  4. Лысак И.В. Проблема сохранения культурной идентичности в условиях глобализации // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2014. № 4. С. 91—95.
  5. ПанаринА.С. Глобализация как вызов жизненному миру/ А.С. Панарин // Вестник РАН. 2014. Т 74. № 7. С. 619-632.
  ……
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Проблема сохранения своеобразия национальной культуры в современном мире
  В процессе всего своего развития человечество всегда стояло перед альтернативным выбором — нравственность или безнравственность, энер-гетика или экология, либерализм или традиционализм.
  Стирание культурных различий между различными народами, проис-ходящее в ходе глобализации, встречает как сторонников, так и противни-ков среди людей самого разного социального положения, разных политиче-ских взглядов. Можно согласиться с точкой зрения современного египет-ского исследователя Магади Абд аль-Хафиза, который указывает, что «гло-бализация в нашем понимании - результат объективного исторического развития. Сама по себе она не является ни позитивным явлением, ни явле-нием негативного свойства. Это комплекс объективных процессов, не зави-сящих от воли индивидов и наций. Его можно использовать в интересах человека и всего человечества, если обеспечить уважение культурных и иных различий между людьми, — важнейшую предпосылку для построения мира, опирающегося на равновесие между различными видами историче-ского опыта» [3, с. 61].
  То есть сами по себе процессы глобализации не влекут за собой нега-тивные последствия, если не сопровождаются разрушением национальных культур и формированием нового типа «человека без национальности», не идентифицирующего себя с какой-либо конкретной национальной и куль-турной общностью. Последнее мы можем наблюдать среди значительной ча-сти мигрантов из стран «третьего мира» и бывшего социалистического ла-геря, осевших в США или Западной Европе, хотя в последние десятилетия далеко не все мигранты выражают готовность полностью интегрироваться в принимающее общество, предпочитая существовать достаточно замкнутыми анклавами, что создает дополнительную почву для обострения националь-ных противоречий и ненависти к мигрантам со стороны коренного населе-ния [5, с. 619].
  
  
  ……
  
  
  Список использованных источников
  
  1. Бергер Л. Культурная динамика глобализации // Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. М., 2014. С. 215.
  2. Делягин М.Г. Мировой кризис. Общая теория глобализации: Курс лекций. М.: Инфра-М, 2013. С. 140.
  3. Карпухин О.И., Макаревич Э.Ф. Глобальные коммуникации и культурно-политическая экспансия // Социально-гуманитарные знания. 2015. № 3. С. 61—76.
  4. Лысак И.В. Проблема сохранения культурной идентичности в условиях глобализации // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2014. № 4. С. 91—95.
  5. ПанаринА.С. Глобализация как вызов жизненному миру/ А.С. Панарин // Вестник РАН. 2014. Т 74. № 7. С. 619-632.
  ……