Развитие организационной этики в организации

• Номер работы:
  75311
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Управление персоналом (Менеджмент)
• Год добавления:
  27.12.2007 г.
• Куда сдавалась:
  Московский педагогический гос. университет
• Объем работы:
  15 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение…………………………………………………………………….3
  1. Понятие этики организации…………………………………………….4
  2. Развитие и формирование организационной этики и культуру организации……………………………………………………………………….7
  Заключение………………………………………………………………..13
  Список использованных источников……………………………………15
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Развитие организационной этики в организации
  Введение
  
  Моральный климат организации определяется ее организационной культурой.
  Каждой организационной культуре соответствуют базовые морально-психологические стереотипы: органической - коллективизм; предпринимательской - индивидуализм; бюрократической - конформизм; партиципативной - гуманизм. Неформальные механизмы определяются и авторитетом морального лидера. Шесть этических моделей лидерства: лидер-защитник; лидер "конфуцианский мудрец"; выразитель идеи социального равенства; лидер - суперпрофессионал; харизматический лидер.
  Общей основой этики организации служит понимание труда как нравственной ценности в противоположность ветхозаветному представлению о труде как наказании, проклятии. Ценности — это представления о должном, концепция желаемого. Именно эта область сознания человека труднее всего поддается внешней регламентации и зависит от личных предпочтений индивида. Человек вынужден трудиться независимо от того, считает ли он труд ценностью, хотя может избежать подобной участи, как Сократ, который, как известно, важнейшим достоянием человека почитал досуг. Труд становится моральной ценностью, если воспринимается не только как источник средств существования, но и как способ формирования человеческого достоинства. Профессиональная этика протестантизма ставит и решает традиционные этические проблемы, основываясь на утверждении моральной ценности и даже святости профессионального труда: проблема морального выбора превращается в проблему выбора профессии, так называемую проблему призвания; проблема смысла жизни становится проблемой смысла профессиональной деятельности; моральный долг рассматривается как долг профессиональный; моральная ответственность преломляется через профессиональную ответственность, профессиональные качества личности получают моральную оценку.