Экологическое знание в античную эпоху

• Номер работы:
  111703
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Экология
• Год добавления:
  07.03.2009 г.
• Куда сдавалась:
  РГСУ фак. Социальной работы
• Объем работы:
  27 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  1. Ионийская философия об экологическом знании: милетская школа, Гераклит 4
  2. Италийская философия об экологическом знании (пифагорейский союз, элеаты) и древнегреческий атомизм (Левкипп и Демокрит) 6
  3. Древнегреческий антропоцентризм: софисты и Сократ 10
  4. Экологические воззрения Платона и Аристотеля 13
  5. Учения раннего эллинизма об этическом экологическом знании 20
  Заключение 26
  Список литературы 28
  
  Список литературы
  
  
  1. Блаватский В.Д. Природа и античное общество.- М.: Наука, 2006.
  2. Виргинский В.С.; Хотеев В.Ф. Очерки развития истории науки и техники - М., 2004
  3. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания - М.: МПСИ, 2005.
  4. Лосев А.В., Провадкин Г.Г. Социальная экология: Учебное пособие для вузов. Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов гуманитарных специальностей. - М.: Изд-во "ВЛАДОС", 2004
  5. Моисеев Н.Н. Экология человечества глазами математика.- М.: Молодая гвардия, 2005.
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Экологическое знание в античную эпоху
  Введение
  
  Античная культура, сформировавшаяся в Х–ХI вв. до н. э. и завершившая свое существование в IV–V вв. н. э., явилась первым этапом в формировании современного типа общественного экологического сознания.
  Античность представляет собой завершающий этап в развитии мифологии, бывшей ведущим типом сознания практически до V в. до н. э., когда стало складываться присущее современному человеку научно-логическое мышление. В эпоху античности окончательно закрепилась подготовленная всем ходом развития общественного экологического сознания возникшая на последних этапах архаики психологическая противопоставленность, явившаяся, как уже говорилось, результатом возникновения представлений о богах как творцах природы и, соответственно, “равенства в отчужденности” между людьми и природой. Особенно показательно появление в греческой мифологии таких богов как Прометей, Гефест, которые создают для людей различные предметы культуры, добывают огонь, вводят металлы и т.д.: в них нашло свое осмысление подчинение людьми природы, ее освоение и “укрощение”.
  По сравнению с архаической эпохой в экологическом сознании произошло первое в процессе его эволюции фундаментальное не количественное, а именно качественное изменение: психологическая включенность человека в мир природы сменилась психологической противопоставленностью.
  Целью данной работы является рассмотрение особенностей экологических знаний в эпоху античности.
  Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
  1. рассмотреть ионийскую философию об экологическом знании;
  2. раскрыть особенности италийской философия об экологическом знании;
  3. охарактеризовать древнегреческий антропоцентризм;
  4. описать экологические воззрения Платона и Аристотеля;
  5. раскрыть учения раннего эллинизма об этическом экологическом знании.