Творчество А. Н. Скрябина и его вклад в развитие музыкальной грамоты

• Номер работы:
  354302
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  04.05.2015 г.
• Объем работы:
  6 стр.
• Содержание:
  Творчество А. Н. Скрябина и его вклад
  в развитие музыкальной грамоты
  
  Период серебряного века в искусстве был в значительной мере связан с философско-символистскими тенденциями осмысления мира, событий, идей и образов. Обращение к знаковости и символике в музыкальном искусстве открыло дорогу формированию особой взаимосвязи философии и музыки, которая способствовала расширению онтологического горизонта этого вида творчества. Конец XIX-начало XX вв. – это время перелома в сфере фундаментальных жизненных смыслов, время новых духовных ориентиров, новых форм самореализации творческой личности и философских обобщений. Процесс зарождения новой художественной, в частности, музыкальной культуры был очевидным образом связан с именем Александра Николаевича Скрябина, композитора и пианиста. Творчество этого философа музыки было совершенно новым и неожиданным этапом в развитии данного вида художественного искусства, и достижения композитора оказали безусловное влияние повышение уровня музыкальной грамотности.
  Период творческих успехов Скрябина приходится ровно на начало XX в. и продолжается до самой смерти композитора, т.е. до 1915 г. Следует отметить, что к началу 1890-х годов относятся первые издания и исполнения фортепьянных пьес Александра Скрябина, главным образом авторские. ………………………………………………..
  
  Третья соната (Состояния души) стала основой философско-художественной концепции Скрябина – в ней воплотилась вера в преобразующую силу искусства. По представлениям Скрябина, человек проходит все этапы собственной «биографии духа» и движется через борьбу от отчаяния к свободе и свету – реализация этой борьбы была осуществлена именно на основе живого и цельного потока чувств, небывалых по разнообразию и интенсивности. Поиск новых средств музыкальной выразительности был сопряжен у Скрябина с полным осознанием эйфорийности обретения свободного духа – композитор не связывал эту наивысшую радость с бравурностью, помпезностью и торжественностью, ему требовался экстатический танец, тревожная игра языков пламени и ослепительный свет. Это было достигнуто в Третьей симфонии и сопутствующей ей Четвертой сонате - «Божественная поэма» остается одной из высочайших вершин мирового симфонизма, в ней искусно переплетены мрачная тональность начала с сияющим финальным танцем.
  ………………………………..
  В качестве заключения отметим, что творчество Скрябина уже длительное время является предметом и искусствоведческих, и философско-культурологических наук: экзистенциальные поиски композитора были глубоко изучены А. Бандурой, музыкальная концепция символического времени нашла отражение в работах В. Апрелевой [1]. Основные идеи философского мировоззрения и некоторые эстетические вопросы раскрывает в своих работах Т.Н. Левая – в русле музыковедческого исследования ей удается показать тесную взаимосвязь философии и эстетики Скрябина с его музыкальными произведениями. ………………………………………………..
  
  
  
  
  Список литературы:
  
  1. Апрелева В.А. Музыка как эстетическая реальность. Теоретические проблемы. Челябинск: Издательство УрГУ, 1999.
  
  ..........
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Творчество А. Н. Скрябина и его вклад в развитие музыкальной грамоты
  Творчество А. Н. Скрябина и его вклад
  в развитие музыкальной грамоты
  
  Период серебряного века в искусстве был в значительной мере связан с философско-символистскими тенденциями осмысления мира, событий, идей и образов. Обращение к знаковости и символике в музыкальном искусстве открыло дорогу формированию особой взаимосвязи философии и музыки, которая способствовала расширению онтологического горизонта этого вида творчества. Конец XIX-начало XX вв. – это время перелома в сфере фундаментальных жизненных смыслов, время новых духовных ориентиров, новых форм самореализации творческой личности и философских обобщений. Процесс зарождения новой художественной, в частности, музыкальной культуры был очевидным образом связан с именем Александра Николаевича Скрябина, композитора и пианиста. Творчество этого философа музыки было совершенно новым и неожиданным этапом в развитии данного вида художественного искусства, и достижения композитора оказали безусловное влияние повышение уровня музыкальной грамотности.
  Период творческих успехов Скрябина приходится ровно на начало XX в. и продолжается до самой смерти композитора, т.е. до 1915 г. Следует отметить, что к началу 1890-х годов относятся первые издания и исполнения фортепьянных пьес Александра Скрябина, главным образом авторские. ………………………………………………..
  
  Третья соната (Состояния души) стала основой философско-художественной концепции Скрябина – в ней воплотилась вера в преобразующую силу искусства. По представлениям Скрябина, человек проходит все этапы собственной «биографии духа» и движется через борьбу от отчаяния к свободе и свету – реализация этой борьбы была осуществлена именно на основе живого и цельного потока чувств, небывалых по разнообразию и интенсивности. Поиск новых средств музыкальной выразительности был сопряжен у Скрябина с полным осознанием эйфорийности обретения свободного духа – композитор не связывал эту наивысшую радость с бравурностью, помпезностью и торжественностью, ему требовался экстатический танец, тревожная игра языков пламени и ослепительный свет. Это было достигнуто в Третьей симфонии и сопутствующей ей Четвертой сонате - «Божественная поэма» остается одной из высочайших вершин мирового симфонизма, в ней искусно переплетены мрачная тональность начала с сияющим финальным танцем.
  ………………………………..
  В качестве заключения отметим, что творчество Скрябина уже длительное время является предметом и искусствоведческих, и философско-культурологических наук: экзистенциальные поиски композитора были глубоко изучены А. Бандурой, музыкальная концепция символического времени нашла отражение в работах В. Апрелевой [1]. Основные идеи философского мировоззрения и некоторые эстетические вопросы раскрывает в своих работах Т.Н. Левая – в русле музыковедческого исследования ей удается показать тесную взаимосвязь философии и эстетики Скрябина с его музыкальными произведениями. ………………………………………………..
  
  
  
  
  Список литературы:
  
  1. Апрелева В.А. Музыка как эстетическая реальность. Теоретические проблемы. Челябинск: Издательство УрГУ, 1999.
  
  ..........