Педагогико-риторические идеи в педагогической антропологии К.Д. Ушинского

• Номер работы:
  477885
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Педагогика
• Год добавления:
  22.12.2017 г.
• Объем работы:
  26 стр.
• Содержание:
  Введение 2
  1. История возникновения педагогической антропологии К.Д. Ушинского 8
  2. Подходы К.Д. Ушинского к воспитанию личности 16
  3. Реализация идей К.Д. Ушинского в школьной ситуации 21
  Заключение 24
  Литература 26
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Педагогико-риторические идеи в педагогической антропологии К.Д. Ушинского
  Введение
  
  Проблемы развития личности как таковой и ее развития в современных условиях являются одними из ключевых и сложных проблем в теории и практике педагогической антропологии. Они занимали педагогов, философов, социологов на протяжении более чем 150 лет и продолжают занимать в настоящее время. При этом необходимо отметить, что отдельные аспекты данного вопроса затрагивались отдельными мыслителями и в более ранние времена. Существует множество определений такой науки, как педагогическая антропология, но в настоящее время не существует единого и точного понимания данного аспекта науки, как единого и целостного. Современные учёные не дают однозначного определения данному понятию.
  Деятельность воспитания предполагает проникновение в природу человека, понимание его сущности. Она обязана исходить из истины человеческой природы в ее реальном историческом бытии.
  ..................
  1. История возникновения педагогической антропологии К.Д. Ушинского
  
  Огромный вклад в изучение педагогической антропологии, как науки, внёс К.Д. Ушинский. Он выделил свои Педагогико - риторические идеи в педагогической антропологии, как науке. По его мнению, основным элементом педагогической антропологии, как науки, является личность с её особенностями и недостатками. Он считал, что благодаря педагогической антропологии, человек может постоянно расти и развиваться, получать что-то новое в области знания и познания (8, С. 125). На этой основе К.Д. Ушинский выдвинул основную идею о том, что данная наука имеет свой предмет и значимость. Предметом педагогической антропологии является объект педагогики – человек развивающийся. Только исследуя свой объект, педагогика в силах разработать свой предмет – целенаправленные взаимодействия людей, влекущие за собой желаемые изменения в мотивационной, интеллектуальной, поведенческой сферах личности.
  Педагогическая антропология необходима, чтобы снабжать теорию и практику воспитания ориентирами для учета закономерного разнообразия личностных свойств. Тогда только теория сможет сказать практику, собственно в каких ситуациях, при каком именно сочетании обстоятельств один и тот же метод вреден, в каких - полезен, а в которых – нейтрален. ...........